卦象：下震上兑，为大泽中有雷声响起之象。
全卦阐发了与时俱进，以正随人，不故步自封的道理。
《随》元亨，利贞，无咎。
《彖》曰：《随》刚来而下柔，动而说，《随》，大“亨贞无咎”，而天下随之。《随》之时义大矣哉！
《象》曰：泽中有雷，《随》。君子以向晦入宴息。
初九：官有渝：贞吉；前往交有功
初九爻为随卦中的阳爻。“渝”，意为变动、改变，“官有渝”意为阴官家的命令而导致自身发生变动。“贞吉”意为安守中正则会吉祥，“出门交有功”意为出门与人交往便会得到功劳和利益。
本卦之初九爻身处多变之时，身份又卑微，在潜龙勿用之境，万不可因急躁而贸然行事，在内须得仰仗保护，在外更要广交朋友，内外相辅相成，自身安守贞正，积蓄德行。即有所保留，又有所变通，乘势而动，顺势而为，届时功成名就又未失其节，两全其美，人人称颂。
六二：系小子，失丈夫
六二爻为随卦中的阴爻，此爻过于柔弱，以女人取象，有心中无坚守之志，难以安于寂寞之迹象，对于身边所邻近的初九爻，有依附之势。初九在六二的下方，位置临近，而阴柔的六二爻最易为初九爻的阳刚之气而吸引，大有追随之意。
本卦中处于尊位的九五爻与六二爻虽然也是阴阳相合，但是所居甚远，令六二难以仰仗，以至于六二生出叛离九五之心，所以才有“系小子，失丈夫”之爻辞。
六二爻要注意的是切不可见利忘义，失去了做人的本分与底线，尤其是在择人上应谨慎小心，是良禽择木而栖，若是因一时的喜爱和冲动而失去了分辨是非的能力，势必造成得不偿失的后果。因追随小人而失去君子，结局必定令人扼腕。并且人以群分，物以类聚，六二爻不止应当心怀坚定，并且应当注重提高自身的素质和心智，这样才可以远离小人的引诱，从善如流，择良人相随。
六三：系丈夫，失小子，随有，求得，利居贞
六三爻是卦中的阴爻，依旧做女相。“系丈夫，失小子”之爻辞意为此爻与之前的六二相比已经开始拨乱反正，放弃了不切实际的想法，重新依附于九五爻，是弃下而随上之势。
“随有求得”意为六三爻已经开始意识到自身的欠缺，因此去追随真正强大而有学识的人物，并从中有所增益和收获。
随卦中的六三有失有得，所失去的乃是迷途，所得到的乃是正道，六三爻位居中爻，与六二截然相反，六二所随的恰为六三所摒弃的，而六二所遗失的又为六三所拥有的。六三志在得阳，向上攀附之意十分明显。但是，相交者贵在情谊真切，心中坚贞才能避凶防恶，有原则才能形端表正。所以六三切忌利字当头，贪图物欲，为一己之私而失去做人的原则。
索要太多是贪，非分之求是奢，这些都是六三应当注意避免的。
九四：随有获，贞凶，有孚在道，以明，何咎？
本卦中的九四爻是阳爻，居于同样身为阳爻却是一卦之尊的九五爻之下，意为强臣辅佐强盛的君主，相得益彰。“随有获”意为跟随在君主的身后就会有所收获，这种收获所指为官禄的封赏。但是爻辞中说“贞凶”，意为九四爻身居阴位，身居不正，难免生出些不当的心思，并因此扰乱言行。
贞守本身并没有过错，但九四并非能安于静默，而是心中怀有远大的志向，所以追随九五，意欲建立一番功绩。贪天之功不可行，但是有建功立业的机会，犹豫畏缩，一派丧志之相，无疑是有悖天道，有渎职罪的，所以爻辞中写“贞凶”。
横生之祸往往出自于非分之想，九四爻只要心中磊落，行事光明，安守为人臣子之道，便不必担心自己的处境会由顺转逆。
在随卦中的诸爻最注重的就是一个“随”字，审时度势，随机应变是最为可贵的能力。六三因贞获益，而到了九四爻这里却因贞惹祸，皆为自身的条件与所处的位置大不相同所致。九四爻上辅佐九五爻，下应和六二爻，承上启下，一身所为，其位高权重，可想而知其言行举止事关全局，所以当机敏应对，变通合理。
并且尤其要注意谨慎谦虚，当做到“权倾天下朝不忌，功盖一代主不疑”。
九五：孚于嘉；吉
随卦中的九五爻是阳爻，居于尊位，代表其居尊而得正，爻辞中的“孚”为信服信用之意，“嘉”意为美善的人物与事情。九五爻的爻辞意为一国之君以诚恳之心治国，为善是从，感化天下，并因此得到天下臣民的信服与赞美，吉祥。
九五爻为全卦之主，居中得正，统御四方，以自身的威望与诚挚，建信于天下臣民，当属一代明君。九五爻应和天道运势，自身又中正仁慈，而且还得九四那样有才能的贤臣辅佐，其功业国运必定稳固昌盛。
上六：拘系之，乃从维之；王用亨于西山
上六爻是随卦中的阴爻，但身处本卦最高位，任何事物到了极致之时，往往产生逆向的变化，于是此爻中的“随”开始向着不随发展。
象征上六不易随从别人，此爻是随卦中的无妄之卦，无妄既是无妄之灾的意思，但随卦中出了无妄卦是因为追随的问题而惹来灾祸的意思。
爻辞中写道“拘系之，乃从维之；王用亨于西山”，意思是说上六因不愿臣服顺从九五而遭到捆绑拘禁，不得已才从之，而后随同帝王于西山赴宴，席间受到帝王诚挚爱重之心感召，以不从变为心愿从之。
随卦之上六居于随卦之终，意为所做的事情已经到了终点，如同行路之人抵达目的地，不愿再向前行进，但是首脑人物的决策与之相反，所以爻辞中写“拘系之，乃从维之”，拘系一般指对有罪者不能私逃的手段，也可理解为主人心中所爱自己府上的一位客人，不愿其离去而一力挽留。
这位首脑人物，位高权重，以上六之力无法与之抗衡，所以不如既来之则安之，抛弃自己的想法随从其命令。
爻辞后面说的“王用亨于西山”，正是告知上六顺从的结果，这位首脑看到上六对自己妥协之后，与上六同宴享庆祝，并且会对上六之前所建立的功绩予以表彰。此举无疑是想让上六抛却顾虑，安抚其心志，增进双方的情谊。
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