38、火泽睽卦像：上离下兑
睽卦火炎于上，泽睽于下，二女同居，其志不同，睽违乖异，乖润违于外。瞧，看，观察，观望，留意。发光的金属物，电热水壶，杯，电视。离为体谋事可成，兑为体有血光之灾。烧伤，利器伤，口腔炎症，，呼吸道炎症，低血压。火灾，暗破相。 睽——（卦形：离上兑下）此卦的意思是在当前的情况下，不能成就大事，只在做小事吉祥。
火泽睽
火泽睽 桃李竞发之象 方圆有用之意（凶）
睽 小事吉。
【 象曰 】：上火下泽，睽，君子以同而异。
评：暌者背也，两情相违，大事非吉，小事无远，口舌相争，财散人离，病者不瘥，行者不归。
此卦上离下兑，暌者乖异也，以卦体言，则六五得中，而应九二之刚，其占不可大事，而可小事也，火在上面，泽在下面，中女少女不同志，都互相背着，所以一切事情有妨碍，不能如愿，当知有欺伪，又内悦而外文明，因此小事则吉，这是和悦之象，无刚正而难成大事，然而若是德行文艺过人的人，便大为发达，常人则凶，方圆长短相背，而各相通其用，鸟飞兽走，应当看着人话断，便可的中。
艮宫之卦，此卦乃人心相乖违而难以成事之卦，但在学者等有时会大吉，详细说时，外观甚佳，其实龃龉的地方很多，譬如自己以为圆的，人家便说方，人家很亲切的说话，我听来似乎于我有害，往往与人家意见相反了，这种时候，应当定了心，不要反对人家亲切的说话，又不可轻轻听信人家的话，万事宜注意办理，否则目的就会达不到，便弄得后悔咧，此卦又有妇女烦恼，宜谨慎争论口舌，有嫉妒之意，心中多辛苦，又有财宝散乱之意，与人中断之意，欺伪之意，占妇女如遇此卦时，大凶，即此妇女有恶计，或有奸淫等事。
卦辞：路上行人色匆匆，过河无桥遇薄冰。小心谨慎过得去，一步错了落水中。
推断：薄冰甚险，行人难禁，若占此卦，凡事小心。
火升水降两相违
离背只能小事为
异可求同同存异
顺应时势莫狐疑
睽卦第三十八
[卦辞]睽 小事吉。
睽卦象征乖离，做小事吉祥。
占卦占得此卦，说明在走背字，处于逆境，这个时候做大事肯定难以成功，所以不宜创办功业。从卦象上看，该卦是火在上水在下，火往上烧，水往下流，两者背道而驰，离心离德，无法相合，处于暌违状态。通常而言，我们煮饭烧水一定要水在上火在下，火焰汹汹将水烧热烧开，才能把饭煮熟，才能用沸水泡茶，这才是生活的正常现象，而火上水下就很难行得通。
因此说，这个卦不算好卦，如果占到了该卦，则需要小心谨慎，不必要冒风险，应该以守摊子为宜。
但是，所谓守摊子并不是说什么事都不做，不是要消极等待，而是要大处着眼，小处入手，积极主动地求同存异，化解矛盾，善于团结一切可以团结的人，包括那些曾经反对过自己而且被证明反对错了的人，要与他们化干戈为玉帛，也就是化敌为友，唯有这样，才可彻底扭转被动局面，开启丰功伟业。
那么，怎样才能做到求同存异呢？且看六爻爻辞如何分解。
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 上九
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六五
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九四
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六三
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九二
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 初九
初九爻讲：悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。这段话的意思是说，没什么可后悔的，马跑了用不着去追，它自己会回来的。与恶人有来往，只要不与之同流合污就不会有过错。前半句是说天要下雨娘要嫁人，随他去吧，这是拦不住的，后半句是说不要与恶人、小人处处作对，要学会求同存异，尽可能的化解矛盾，消除分歧。如果一定要与恶人、小人势不两立，老死不相往来，事情就永远不会有转机。九二爻讲：遇主于巷，无咎。本来要毕恭毕敬地到府上拜见主人，却在胡同里凑巧碰上了他，不会有过错。这句话的意思是说，没能赶在主人在家时去拜见，结果到达时正碰上他出门，不会被主人怪罪。六三爻讲：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。车辆不进却退，拉车的牛举步维艰，赶车的人被刺额削鼻，这说明万事开头难，只要坚持不懈就会有好的结局。九四爻讲：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。这一爻在说，起初是孤立无援，后来遇到了乐于助人的大好人，与之诚信交往，虽然要承受艰辛，但不会再有任何差错。六五爻说：悔亡。厥宗噬肤，往何咎。悔恨消亡，硬骨头被攻克，只剩下了柔软的肉，可以一往无前了。上九爻说：睽孤，见豖负涂，载鬼一车，先张之孤，后说之孤，匪寇婚媾。往遇雨则吉。又开始陷入孤立无援处境，只见猪身上涂满了泥巴，车上拉的全是鬼怪。本来要拉弓射杀的，后来又放弃了，原来他们不是匪寇，而是前来求婚的。只要坚持前行不怠，遇到下雨天则逢凶化吉。这句话的意思是不要被假象所迷惑，要善于去伪存真，不要被本来不存在的困难吓倒。
求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。
外出：顺利。途中可以得到善人相助。
婚恋：双方必真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。
决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
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