使日月运行于元阴元阳之中,使生化源不息

使日月运行于元阴元阳之中,使生化源不息

使日月运行交纳于元阴元阳之中,使生化源源不息。

即是养生之道。 养生长收藏之气,人要收,要藏起来,自然界的大气、提供正气的饮食,都要收藏在我们的五脏,这就是养生之道。

这个养生长收藏就是后面说的:使日月运行交纳于元阴元阳之中,使生化源源不息。

日月运行指的时间,且不断地在变化,把自然之气、天地之气(供给人的气和营养)交纳于元阴元阳之中,使生化源源不息。

生化,就是生命的运动,生生化化生命才不会停止。这是长生之道。

所以,附片不仅是治病,不仅是防病,还有养生长寿、益寿延年的作用。

我们在治疗高血压的时候,还是在用附片,就是使其生化源源不息,使其元阴元阳得到保证,肾气得到保证,高血压就治好了。

就是把气、正气在元阴元阳中能够交合在一起。

所以,我们讲元阴元阳、讲附片的用法,就是要使人身的太和之气(又叫大气、正气、真阴真阳、元阴元阳)能够正常地升降、正常运动,来保证人身的治病、防病、健康、益寿延年。

不断说这十个字,这不是口水话,都是现实的总结。我辨证立法都在气字上下工夫,即在元阴元阳这个正气上下工夫。

我们经常讲这个病人正气不足,讲太多了,都变成口水话了五行生克制化之理说(卢铸之,你们听多了,若觉得这是很一般的语言,那就是没有深刻理解其中的含义。

每一个病人都有不同程度的正气的亏损、肾气(阳)的不足,我们都抓住这个。

我再举一个卢永定老师的病例加深印象,一个肝癌病人的处方: 附片二两,生姜二两,葱白三根煮汤服。

方解:

①温肾水;

②暖土,扶中气,使太和之气充满全身;

心肾相交的理论来自坎离二卦,这个心肾相交就是使人合一的元阴元阳能够不停地运行,一升一降,永不停息。

所以,心肾相交跟元阴元阳的运动是联系在一起的,不要分开看。

那么怎样使心肾相交呢?

心和肾是人身的活体,依生命存在而有心肾相交这个不停的运动。使心肾相交的途径(方法)就要按照卢铸之太老师说的“善用水火功夫”:

“当必令其水勿泛溢五行生克制化之理说(卢铸之,亦勿使其漏泄;勿使火燎原,亦勿使其停熄;使之不大不小,水到火之地位得感温暖,火到水之地位得感清凉,两相亲洽,毫无刺激。如是善运水火功夫使日月运行于元阴元阳之中,使生化源不息,必可达到坎离既济,水火相生。”

这就是把《易经》的坎离既济活生生地用在医学上了。

为了讲清楚这个问题,下面专论“善用水火功夫”。

善用水火功夫”专论 卢铸之太老师文章:

五行生克制化之理说 欲知五行生化之理,须能知相生相养之道,相刑相克相冲之义,然后始可以却病,兼可以延年长生也。

夫东方木运,以水为母,移水于木,用以灌溉,水患自消。

南方火运,克金为主,金被火克(金为水母),燥自不生,金纯而火平矣。

西方金运,金能化木,木能和土,土原金之母,得土之运转,而金木交并,相合而不相戮。

北方水运,得金而生,得木而消,得火而化,生化自然,气自贯通。

中央土运,旺在四时,得火为母,得金为子,母子相依,无偏无倚,自然有生无害,于是天清地宁,宇宙肃清矣。

其中更有至要者,如水旺克火,则火熄;火旺烧水,则水干,均实害之。

当必令其水勿泛溢,亦勿使其漏泄;勿使火燎原,亦勿使其停熄;使之不大不小,水到火之地位得感温暖,火到水之地位得感清凉,两相亲洽,毫无刺激。

如是善运水火功夫,必可达到坎离既济,水火相生,天无厌机,地无尘氛,此即是五行生克制化的

③肾水暖和,正气升起来,即达到升气使木得调。 治肝病不是去治疗肝,而是从其根本肾阳、正气来治。此法概括起来:温水、暖土、升气(肾气和正气),使木得调。六个字解决肝癌问题,危症就缓过来了。

(2)“坎离既济”思想的应用——心肾相交理论 上次讲过坎离既济,六十四卦的阳位为阳,阴位为阴。

六十四卦只有这样一个卦是阴阳爻都得位的。未济卦是恰好相反,阳爻在阴位,阴爻在阳位五行生克制化之理说(卢铸之,都不得位。

既济卦是个很好的卦,医学上用既济思想来认识人的心肾相交,上面的坎卦代表肾,下面的离卦代表心,当肾气升起来,心气往下降的时候,就是“心肾相交”。

人每天都在不停地心肾相交,相交得是否正常、相交得好不好,就看个人的身体健康情况了,半夜子时是心肾相交的时间,子时肾气往上走,这就是既济,用到医学上就是心肾相交的理论。

那么既济卦的卦辞:“亨,小利贞,初吉终乱。”对人来说,既济卦好,能够心肾相交,亨,小利贞,但是不是完全的好处,完全好是元阴元阳完全正确。

心肾相交对人就有好处,但要警惕后面说的“初吉终乱”。

达到心肾相交,身体正常后,用药还要注意后面的乱,如果自己不维护正气使日月运行于元阴元阳之中,使生化源不息,或者用药不恰当,最后这个既济就不会保持住,就是终乱。

所以,心肾相交每天进行,并不是用一两剂药就把心肾相交调好而永远不变。

在医学上,“初吉终乱”这句话很有价值,在哲学上叫“道穷则乱”,不遵循这个规律,最终会乱的。这个思想用在医学实践中,首先姜桂附是好东西,但是要用得恰当,辨证要准确、配伍要恰当,否则变为“道穷则乱”“初吉终乱”,不要去听人家吹牛,敢用20O克附片啊等等的。

卢铸之老师、卢永定老师都在讲,始终要抱着“如临深渊,如履薄冰”的态度对待病人和对待医学,才不致于将开始取得的效果最后因为不谨慎而埋没掉。

总之,不遵循规律来,终乱。以后还要详细学习使用附片的法则。至理,亦是金木交并之至道。四气相调,中央得中和之正气,于是五行运化,四方宁谧,疾病自然无从而生,天人亦自然得以安和。

【注:此文系卢铸之所撰写。作为学习五行学说之总结的必读文章。望细心领悟,至要至要】

使日月运行于元阴元阳之中,使生化源不息

标签: 养生

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