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一、爻位

卦的基本单元是爻，阳爻，符号是“——”；阴爻，符号是“一一”；卦由——及一一以不同的组合叠合而成。

1.阴阳爻

阴爻：阴性的事物或现象
阳爻：阳性的事物或现象

2.爻位数

从下往上分别为初、二、三、四、五、上爻。阳爻用“九”表示，阴爻用“六”表示。

药象： “以一药配之：根为下爻，梗为二爻，茎为三爻，枝为四爻，叶为五爻，花实为上爻。睹于剥卦，上爻一阳象硕果，便知花实应上爻也。药性之升降浮沈，全视爻位为衡：草木唯牛膝之根下行入土甚深，如卦之初爻，故牛膝下达足胫。木通亦下行，然不尽直入，虽入下焦，不单应卦之初爻，能通行小便，是兼应二三爻。杜仲是树身之皮,以近根者为佳；续断是草根，然入土不深，故二物皆当应二、三爻，能治膝腿腰股病。食茄治发胀，食葫芦治膨胀，因二物生于茎中，故走中焦，应第四爻，厚朴是树身之皮，枝上者不取、树身应中爻三、四位，故厚朴理中焦之气。枳壳是树之果，是上第五爻，故治胸中之气，杏仁亦然。至于荆芥穗、旋复花、薄荷叶、金银花、白菊花，皆系草之颠末，应上第六爻，故治头目诸疾···《易经》爻位之理于此可悟。” 《医易通说·爻位》

3. 天地人位(上中下位)：

两种定位法：

①初、二爻地(下)爻位；三、四爻为人(中)爻位；五、上爻为天(上)爻位。自然、三才、天人、脉、针

②初、四爻为地(下)位；二、五爻为人(中)位；三、上爻为天(上)位。（同位、相应、贵贱）

4.阴阳位：凡初、三、五爻为阳位；二、四、六爻为阴位。 得位的基础

5.同位：初、四爻同位，二、五爻同位，三、上爻同位。 应之基础

6. 阴阳得位、不得位

爻分阴阳，位亦分阴阳.

阳爻居阳位（初、三、五爻位）、阴爻居阴位（二、四、上爻位）为当位、得位、正位，多吉辞
当阳爻居阴位、阴爻居阳位，为失位、不得位、不当位，多非吉之辞。（刚柔、位实、正名、君子素其位）（气-淫，脉，望-季、位，三焦传，病-虚阳、治、湿-脾）

7.得中与否

“中”为中位，指二、五爻。第二爻为下卦之“中”，第五爻为上卦之“中”。
“二多誉”、“五多功”。所谓的“中正”、“得中”、“中吉”等判辞多就此两爻而发，即持此“中”就可获吉祥。

若卦之九五、六二，则既得“中”又得“正”称为“中正”。如《文言·乾》：“大哉乾乎!刚健中正。”子曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（《中庸·第一章》）中”德优于“正”德 ；健康-平、病、诊、治；功能、关系、治、养；儒家“执中行、守中道、达中和”-中庸之道人禀天地正气而生，坎离之所以为人生立命之根

8.应：遥相联系、呼应的关系。

通过同位爻的阴阳遥相呼应来显示。应，就爻位言，即初爻与四爻应；二爻与五爻应；三爻与上爻应。