雨水二候：鸿雁北归，《易经》：“帝乙归妹，以祉元吉”，有深意

“易者，象也！”。

人在天地间，与天地感应，顶天立地。但并不意味着人就可以随心所欲，为所欲为。

传统文化《易经》中，古人认为阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、电等自然现象，与人体的耳、目、口、舌等部位相对应；在地有山川、河流、树木等形体四象，与人体的气、血、骨、肉相对应。天地有360骨节，以应周天之数。

因此，易经圣贤们通过《易经》卦爻辞强调，人在天地间，就必然会受到宇宙天地变化规律的制约，应该按照自然客观规律去办事。

2月19日，进入庚子年雨水节令后，经过5天的初候“水獭祭鱼”，于2月24日，将会来到一年之中的“鸿雁归来”。

在《趣味易经》专栏，刊发的《雨水初候：水獭祭鱼象教人感恩，易经：翩翩不富以其邻，又是何意》一文中，“源易缘”谈到了雨水初候“水獭祭鱼”的来历。

文中，我们谈到了72候节令中的第四候，“水獭”之象，与《周易》64卦中的兑卦有关。“九三、九四、六五爻，互兑为泽，獭为水兽，故将兑卦表示为獭、为鱼象。泰卦九三、六四、六五互震为祭。”

代表正月的泰卦，坤地在上，乾天在下，天地交泰，阴阳和合，万物生长，是个吉祥亨通的卦象。

因此，古人在雨水”二候“中称：鸿雁来（候雁北）；自南而北也。

那么雨水”二候“，与《易经》的哪个卦爻辞有关，”鸿雁“之象又是哪里得来的呢？

”源易缘“在浅析72候节令的系列文章中，指出过”立春“到”雨水“的前四候，均与《周易》64卦中的第11卦泰卦相关。

所谓：一阴一阳，一动一静，生生不息……

”动爻为事之始，变爻为事之终。“

在《易经》的64卦385爻辞中，卦有卦变，爻有爻变，有动则有变，因此，吉凶皆生乎于动。

雨水二候中的鸿雁，又称大雁，喜暖喜温和的地方。秋天来临时，鸿雁为了躲避严寒天气，就会飞到南方过冬。

到了一年的开春时节，三阳开泰，大地回春，气温渐渐回升，这时大雁又会结群飞向北方，所以有：”鸿雁北归，自南而北“的说法。

可见，鸿雁之类的候鸟，是随着天地阴阳之气的变化复返南北的，以适应气候变化的生存。

《易经》泰卦的第五爻变动，由泰卦，动变成为水天”需“卦。

在《月令72候集解》中，指出：泰卦中的九二、九三、六四爻，互卦为”震“卦为东方，为五行木，有大雁之象。

上卦坤卦为地，五行为土，有岁之象，主称候。泰卦五爻动变，由”坤“卦，变为”坎“卦。坎卦为水，也代表为北方。

古人将”鸿雁传书，鱼传尺素“称为传递书信，交流感情的一种工具。

在《说文解字》中解释”雁“字时，称：为雁羽，鸿雁，形声，从隹(zhuī)，从人，厂(hǎn)声，隹，短尾鸟。

《本草纲目》等十多部药典中均对雁肉有详细记载：性味甘平，归经入肺、肾、肝，祛风寒，壮筋骨，益阳气。

泰卦的六五爻辞是：帝乙归妹，以祉元吉。

历史上，商王文丁杀害了周朝的首领、周文王姬昌的父亲——季历，导致商朝关系矛盾激烈。

帝乙继位后，为了缓和商周之间的矛盾，采用和亲的柔和办法，来缓和商周间的矛盾，将自己的妹妹嫁给了姬昌。

姬昌也审时度势，顾全大局，同意了联姻。商周又重归于好，双方皆大欢喜。

史上将这段故事称为“帝乙归妹”，一时传为美谈。

泰卦六五爻，阴柔之爻居九五之尊位，面对着阳爻的步步进逼，实力明显有限，不能正面硬碰。

好在危急时刻，有九二爻能够正应共鸣。采用“嫁妹联姻”的方式，谦虚待人，以此得福，最为吉祥。这不正是“以祉元吉”、“万事大吉”吗？

《易经》彖传，赞美“归妹”之象称：天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。阴阳既合，长少又交，“天地之大义”，人伦之终始。

可见，在用《易经》占问感情时，将会有远方嫁娶，得贤妻相助。